Dari Perspektif: Tentang Gerakan Orang Kristen Dunia
Draf Buku Perspektif
Kongres Lausanne tentang Penginjilan Dunia di Lausanne, Switzerland (Juli 16-25, 1974), mengumpulkan lebih dari 4.000 peserta, termasuk penginjil, misionaris, pemimpin misi, teolog, pendeta dan pemimpin gereja nasional berasal dari 150 negara lebih. Panitia pembuat konsep yang diketuai oleh John R. W. Stott memasukkan gagasan dari pembicara utama dan masukan dari ratusan peserta. Di hari terakhir, Billy Graham dan para pemimpin dan para peserta menandatangani dokumen di dalam upacara publik yang mengharukan.
Pada tahun 1980-an hampir semua agen misi penginjilan besar di Amerika Utara, dan di banyak negara, telah mengesahkan Perjanjian untuk menggantikan atau menambahkan pengakuan iman mereka. Dengan demikian, kelima belas bagian yang padat dari Perjanjian dengan cepat menyebarkan esensi penekanan Lausanne pada penginjilan dunia berdasarkan Alkitab, dan membantu mencetuskan apa yang kemudian dikenal sebagai “Gerakan Lausanne.” Sebagaimana teolog Asia menuliskan:
Sejarah mungkin menunjukkan Perjanjian ini menjadi pengakuan seluruh gereja Kristen yang paling signifikan tentang penginjilan yang pernah dihasilkan oleh gereja.”
Pendahuluan
Kami, para anggota Gereja Yesus Kristus, dari lebih dari 150 negara, peserta Kongres Internasional Penginjilan Dunia di Lausanne, memuji Allah untuk keselamatan yang besar dan bersukacita dalam persekutuan yangtelah Dia berikan kepada kami dengan diri-Nya sendiri dan dengan satu sama lain. Kami sangat tergugah dengan apa yang Tuhan lakukan di zaman kami, tergerak menuju penyesalan oleh kegagalan kami dan tertantang oleh tugas penginjilan yang belum selesai.
Kami percaya Injil adalah kabar baik Allah bagi seluruh dunia, dan kami ditentukan oleh anugerah-Nya untuk mematuhi amanat Kristus untuk mewartakan kepada seluruh umat manusia dan untuk memuridkan semua bangsa. Kami menginginkan, karena itu, untuk menegaskan iman kami dan tekad kami, dan untuk membuat kovenan umum kami.
1. TUJUAN ALLAH
Kami menegaskan keyakinan kami dalam satu Allah yang kekal, Pencipta dan Tuhan atas dunia, Bapa, Anak dan Roh Kudus, yang mengatur segala sesuatu sesuai dengan tujuan kehendak-Nya. Dia telah memanggil keluar dari dunia, sebuah umat untuk diri-Nya sendiri, dan mengirim orang-orang kembali ke dunia untuk menjadi hamba dan saksi-Nya, untuk perluasan kerajaan-Nya, dalam membangun tubuh Kristus, dan kemuliaan nama-Nya. Kami mengaku dengan malu bahwa kami sering menyangkali panggilan kami dan gagal dalam misi kami, dengan menjadi serupa dengan dunia atau dengan menarik diri dari itu. Namun kami bersukacita bahwa bahkan ketika ditanggung oleh bejana tanah liat, Injil masih merupakan harta yang berharga. Untuk tugas membuat harta itu dikenal dalam kuasa Roh Kudus kami menginginan untuk mendedikasikan diri lagi.
Yes. 40:28; Mat. 28:19; Ef. 1:11; Kis. 15:14, Yoh. 17:6, 18; Ef. 4:12; Rm. 12:2;. 1 Kor. 5:10;. 2 Kor. 4:7.
2. OTORITAS DAN KUASA ALKITAB
Kami menegaskan inspirasi ilahi, kebenaran dan otoritas dari Kitab Suci Perjanjian Lama dan Baru secara keseluruhan sebagai satu-satunya Firman Allah yang tertulis, tanpa kesalahan dalam semua yang ditegaskan, dan satu-satunya aturan iman dan praktek yang sempurna. Kami juga menegaskan kuasa Firman Allah untuk mencapai tujuan keselamatan-Nya. Pesan dari Alkitab ditujukan kepada semua laki-laki dan perempuan. Karena penyataan Allah dalam Kristus dan dalam Alkitab tidak berubah. Melalui Roh Kudus itu masih berbicara hari ini. Dia menerangi pikiran umat Allah dalam setiap kebudayaan untuk memahami kebenaran yang baru melalui mata mereka sendiri dan dengan demikian mengungkapkan ke seluruh Gereja semakin banyak lagi warna-warni hikmat Allah.
2 Tim. 3:16; 2Ptr. 1:21; Yoh. 10:35, Yes. 55:11; 1 Kor. 1:21; Rm. 1:16, Mat. 5:17,18; Yud. 3; Ef. 1:17,18;. 3:10,18
3. KEUNIKAN DAN UNIVERSALITAS YANG KRISTUS
Kami menegaskan bahwa hanya ada satu Juruselamat dan hanya satu Injil, meskipun ada pendekatan penginjilan yang beraneka ragam. Kami menyadari bahwa setiap orang memiliki beberapa pengetahuan tentang Allah melalui wahyu umum-Nya di alam. Tapi kami mengingkari bahwa ini dapat menyelamatkan, karena manusia menindas kebenaran dengan kelaliman mereka. Kami juga menolak yang menghina Kristus dan Injil, dengan segala jenis sinkretisme dan dialog yang menyiratkan bahwa Kristus berbicara sama melalui semua agama dan ideologi. Yesus Kristus, menjadi diri-Nya sendiri, satu-satunya Allah-manusia, yang memberikan diri-Nya sebagai satu-satunya tebusan untuk orang-orang berdosa, adalah satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia. Tidak ada nama lain yang olehnya kita pasti diselamatkan. Semua laki-laki dan perempuan binasa karena dosa, tetapi Allah mengasihi semua orang, tidak berharap bahwa ada yang binasa, melainkan bahwa semua harus bertobat. Namun mereka yang menolak Kristus menolak sukacita keselamatan dan mengutuk diri mereka sendiri untuk pemisahan kekal dengan Allah. Untuk memberitakan Yesus sebagai "Juruselamat dunia" tidak untuk menegaskan bahwa semua orang, baik secara otomatis ataupun pada akhirnya diselamatkan, masih kurang untuk menegaskan bahwa semua agama menawarkan keselamatan dalam Kristus. Melainkan,untuk menyatakan kasih Allah bagi dunia orang berdosa dan mengundang setiap orang untuk meresponi Dia sebagai Juruselamat dan Tuhan dalam komitmen peribadi sepenuh hati dari pertobatan dan iman. Yesus Kristus telah ditinggikan di atas segala nama lain; kami merindukan hari ketika semua lutut akan bertelut kepada-Nya dan semua lidah akan mengakui Dia Tuhan.
Gal. 1:6-9; Rm. 1:18-32; I Tim. 2:5,6; Kis. 4:12; Yoh. 3:16-19; 2 Ptr. 3:9; 2 Tes. 1: 7-9, Yoh. 4:42; Mat. 11:28; Ef. 1:20,21; Flp. 2:9-11.
4. SIFAT PENGINJILAN
Untuk menginjili adalah untuk menyebarkan kabar baik bahwa Yesus Kristus mati untuk dosa-dosa kita dan dibangkitkan dari antara orang mati sesuai dengan Kitab Suci, dan bahwa sebagai Tuhan yang memerintah Ia sekarang menawarkan pengampunan dosa dan karunia Roh yang membebaskan untuk semua orang yang bertobat dan percaya. Kehadiran Kristen kami di dunia sangat diperlukan untuk penginjilan, dan demikian juga dialog semacam itu yang tujuannya adalah untuk mendengarkan dengan peka supaya memahami. Tapi penginjilan itu sendiri adalah proklamasi tentang Kristus yang ada dalam sejarah dan alkitabiah, sebagai Juruselamat dan Tuhan, dengan tujuan untuk mengajak orangdatang kepada-Nnya secara pribadi dan didamaikan dengan Allah. Dalam mengajukan undangan Injil, kami tidak diperbolehkan untuk menyembunyikan harga pemuridan. Yesus masih memanggil semua yang akan mengikuti Dia untuk menyangkal diri, memikul salib mereka, dan mengidentifikasi diri dengan komunitas barunya. Hasil dari penginjilan meliputi ketaatan kepada Kristus, bergabung ke dalam Gereja-Nya dan pelayanan yang bertanggung jawab di dunia.
1 Kor. 15:3,4; Kis. 2: 32-39, Yoh. 20:21; 1 Kor. 1:23; 2 Kor. 4:5; 5:11,20, Luk. 14:25-33, Mrk. 8:34, Kis. 2:40,47; Mrk. 10:43-45)
5. TANGGUNG JAWAB SOSIAL KRISTEN
Kami menegaskan bahwa Allah adalah Pencipta dan Hakim atas semua orang. Oleh karena itu kami harus menyampaikan kepedulian-Nya terhadap keadilan dan pendamaian seluruh masyarakat manusia dan untuk pembebasan laki-laki dan perempuan dari segala bentuk penindasan. Karena laki-laki dan perempuan diciptakan dalam gambar dan rupa Allah, setiap orang, terlepas dari ras, agama, warna, budaya, kelas, jenis kelamin atau usia, memiliki martabat intrinsik yang karenanya ia harus dihormati dan dilayani, bukan dieksploitasi. Di sini juga, kami menyatakan rasa sesal karena mengabaikan kami dan karena kadang-kadang menganggap penginjilan dan perhatian sosial tidak ada sangkut-pautnya. Meskipun rekonsiliasi dengan orang lain bukan rekonsiliasi dengan Allah, atau pun penginjilan aksi sosial, juga bukan keselamatan pembebasan politis; namun, kami menegaskan bahwa penginjilan dan sosial-politik keterlibatan keduanya adalah bagian dari kewajiban Kristen kami.Karena keduanya merupakan pernyataan penting dari doktrin kami tentang Allah dan manusia, kasih kami untuk sesama dan ketaatan kami kepada Yesus Kristus. Berita keselamatan juga menyiratkan sebuah berita penghakiman atas setiap bentuk alienasi, penindasan dan diskriminasi, dan kami tidak perlu takut untuk mengecam kejahatan dan ketidakadilan di mana pun itu terjadi. Ketika orang menerima Kristus, mereka dilahirkan kembali ke dalam kerajaan-Nya dan harus mencari, tidak hanya untuk menunjukkan, tetapi juga untuk menyebarkan kebenaran di tengah-tengah dunia yang tidak benar. Keselamatan yang kami nyatakan akan mengubah kami dalam totalitas tanggung jawab pribadi dan sosial. Iman tanpa perbuatan adalah mati.
Kis. 17:26,31; Kej. 18:25; Mzm. 45:7;. Yes. 1:17;. Kej. 1:26,27;. Im.19:18; Luk. 6:27,35; Yak. 3:9;. Yoh. 3:3,5;. Mat. 5:20;. 6:33;. 2 Kor. 3:18;. Yak. 2:14-26;.
6. GEREJA DAN PENGINJILAN
Kami menegaskan bahwa Kristus mengutus umat tebusan-Nya ke dalam dunia sebagaimanaBapa mengutus-Nya, dan bahwa panggilan ini untuk penetrasi dunia yang sama mendalam dan mahalnya. Kami perlu keluar dari golongan minoritas gerejawi kami dan menembus masyarakat non-Kristen. Dalam misi Gereja untuk pelayanan yang membutuhkan pengorbanan, penginjilan adalah yang utama. Penginjilan dunia menuntut seluruh Gereja untuk menyebarkan seluruh Injil ke seluruh dunia. Gereja ada di pusat tujuan kosmik Allah dan gereja merupakan sarana yang ditentukan-Nya untuk menyebarkan Injil. Tapi gereja yang mengkhotbahkan salib, dirinya sendiri harus ditandai dengan salib. Adalah menjadi batu sandungan bagi penginjilan ketika gereja mengkhianati Injil atau tidak memiliki iman yang hidup dalam Tuhan, kasih yang tulus untuk orang-orang, atau kejujuran dalam segala hal termasuk promosi dan keuangan. Gereja adalah komunitas umat Allah, bukan institusi, dan tidak harus diidentifikasi dengan budaya tertentu, sistem sosial atau politik, atau ideologi manusia.
Yoh. 17:18; 20:21; Mat. 28:19,20; Kis. 1:8; 20:27; Ef. 1:9,10;. 3:9-11; Gal. 6:14,17; 2 Kor. 6:3,4; 2Tim. 2:19-21; Fil. 1:27
7. KERJA SAMA DALAM PENGINJILAN
Kami menegaskan bahwa kesatuan Gereja yang terlihat dalam kebenaran adalah tujuan Allah. Penginjilan juga memanggil kami untuk persatuan, karena kesatuan kami memperkuat kesaksian kami, seperti perpecahan kami merusak injil pendamaian. Kami menyadari, bagaimanapun, bahwa persatuan organisasi dapat mengambil banyak bentuk dan tidak selalu memajukan penginjilan. Namun, kami yang memiliki iman berdasarkan Alkitab yang sama harus bersatu erat dalam persekutuan, pekerjaan dan kesaksian. Kami mengakui bahwa kesaksian kami seringkali dirusak oleh individualisme berdosa dan duplikasi yang tidak perlu.Kami berjanji untuk mencari persatuan yang lebih erat dalam kebenaran, ibadah, kekudusan dan misi. Kami mendesak pengembangan kerjasama regional dan fungsional untuk kelanjutan misi Gereja, untuk perencanaan strategis, untuk saling mendukung, dan untuk berbagi sumber daya dan pengalaman.
Ef. 4:3,4; Yoh. 17:21,23; 13:35; Yoh. 17:11-23; Fil. 1:27
8. GEREJA DALAM KEMITRAAN PENGINJILAN
Kami bersukacita bahwa era misionari baru telah tiba. Peran dominan dari misi Barat menghilang dengan cepat. Allah sedang membangkitkan dari gereja-gereja muda, sumber daya baru yang besar untuk penginjilan dunia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa tanggung jawab untuk menginjili adalah milik seluruh tubuh Kristus. Semua gereja karenanya harus bertanya kepada Allah dan diri mereka sendiri, apa yang mereka harus lakukan, baik untuk menjangkau daerah mereka sendiri maupun untuk mengirim misionaris ke bagian lain dunia. Sebuah evaluasi ulang tanggung jawab dan peran misi kami harus dilanjutkan. Dengan demikian, pertumbuhan kemitraan gereja akan berkembang dan karakter universal Gereja Kristus akan lebih jelas ditunjukkan. Kami juga bersyukur kepada Allah untuk lembaga-lembaga yang bekerja dalam penerjemahan Alkitab, pendidikan teologi, media massa, literatur Kristen, penginjilan, misi, pembaruan gereja dan bidang spesialis lainnya. Mereka juga harus terlibat dalam pemeriksaan diri secara konstan untuk mengevaluasi efektivitas mereka sebagai bagian dari misi Gereja.
Rm. 1:8; Fil. 1:5; 4:15, Kis. 13:1-3, 1 Tes. 1:6-8.
9. URGENSI DARI TUGAS PENGINJILAN
Lebih dari 2.700 juta orang, yang lebih dari dua-pertiga dari semua umat manusia, masih harus diinjili. Kami merasa malu bahwa begitu banyak yang telah terabaikan, yang merupakan teguran bagi kami dan seluruh Gereja. Bagaimanapun, di banyak bagian dunia, sekarang ada penerimaan kepada Tuhan Yesus Kristus yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kami diyakinkan bahwa ini adalah waktunya bagi gereja-gereja dan lembaga-lembaga pendamping gereja untuk berdoa dengan sungguh-sungguh bagi keselamatan untuk orang-orang yang belum terjangkau dan meluncurkan upaya baru untuk mewujudkan penginjilan dunia. Penurunan misionaris asing dan uang di sebuah negara yang diinjili terkadang mungkin diperlukan untuk memfasilitasi pertumbuhan gereja nasional dalam kemandirian dan melepaskan sumber daya untuk daerah yang belum diinjili. Para misionaris harus mengalir semakin bebas dari dan ke semua enam benua dengan semangat pelayanan yang rendah hati. Tujuannya seharusnya, dengan segala sarana yang tersedia dan sedini mungkin, bahwa semua orang akan memiliki kesempatan untuk mendengar, memahami, dan menerima kabar baik. Kami tidak bisa berharap untuk mencapai tujuan ini tanpa pengorbanan. Semua dari kami dikejutkan oleh kemiskinan jutaan orang dan terusik dengan ketidakadilan yang menyebabkannya. Bagi kami yang hidup dalam keadaan makmur, menerima tugas kami untuk mengembangkan gaya hidup sederhana untuk berkontribusi lebih murah hati, baik untuk bantuan maupun untuk penginjilan.
Yoh. 9:4; Mat. 9:35-38; Rm. 9:1-3; 1 Kor. 9:19-23; Mrk. 16:15; Yes. 58:6,7; Yak. 1:27; Mat. 25:31-46; Kis. 2:44,45; 4:34,35
10. PENGINJILAN DAN BUDAYA
Pengembangan strategi untuk penginjilan dunia membutuhkan metode-metode perintis imajinatif. Di bawah Allah, hasilnya adalahakan munculnya gereja yang berakar dalam Kristus dan erat terkait dengan budaya mereka. Budaya harus selalu diuji dan dinilai berdasarkan Kitab Suci. Karena laki-laki dan perempuan adalah makhluk Tuhan, beberapa dari kebudayaan mereka kaya akan keindahan dan kebaikan. Karena mereka jatuh, semua itu tercemar dengan dosa dan beberapa darinya adalah kejahatan. Injil tidak mensyaratkan superioritas budaya manapun, tetapi mengevaluasi semua budaya menurut kriterianya sendiri tentang kebenaran dan kebajikan, dan bersikeras pada kemutlakan moral di dalam semua kebudayaan. Misi telah terlalu sering diekspor dengan Injil budaya asing dan gereja-gereja kadang-kadang menjadi hamba kebudayaan daripada Alkitab. Penginjil Kristus harus dengan rendah hati berusaha untuk mengosongkan diri dari semua selain keaslian pribadi mereka untuk menjadi hamba-hamba bagi orang lain, dan gereja harus berusaha untuk mengubah dan memperkaya budaya, semuanya itu untuk kemuliaan Allah.
Mrk. 7:8,9,13; Kej. 4:21,22; 1 Kor. 9:19-23;. Fil. 2:5-7;. 2 Kor. 4:5
11. PENDIDIKAN DAN KEPEMIMPINAN
Kami mengakui bahwa kami kadang-kadang mengejar pertumbuhan gereja dengan mengorbankan ukuran gereja, dan memisahkan penginjilan dari pemeliharaan orang Kristen. Kami juga mengakui bahwa beberapa misi kami telah terlalu lambat untuk memperlengkapi dan mendorong para pemimpin nasional untuk memikul tanggung jawab sah mereka. Namun kami berkomitmen terhadap prinsip-prinsip asal, dan mendambakan bahwa setiap gereja akan memiliki pemimpin nasional yang mewujudkan gaya kepemimpinan Kristen dalam hal bukan dominasi, melainkan pelayanan. Kami menyadari bahwa ada kebutuhan besar untuk meningkatkan pendidikan teologi, khususnya bagi para pemimpin gereja. Dalam semua bangsa dan budaya seharusnya ada program pelatihan yang efektif bagi para pendeta dan kaum awam dalam doktrin, pemuridan, penginjilan, pengasuhan dan pelayanan. Program-program pelatihan tersebut tidak harus bergantung pada metodologi stereotip tetapi harus dikembangkan oleh inisiatif lokal yang kreatif sesuai dengan standar Alkitab.
Kol. 1: 27,28; Kis. 14:23; Tit. 1:5,9, Mrk. 10:42-45; Ef. 4:11,12.
12. KONFLIK ROHANI
Kami percaya bahwa kami terlibat dalam peperangan rohani yang terus-menerus dengan pemerintah dan penguasa kejahatan, yang berusaha menggulingkan Gereja dan menggagalkan tugas penginjilan dunia. Kami tahu kebutuhan kami untuk membekali diri dengan perlengkapan senjata Allah dan melawan pertempuran ini dengan senjata rohani kebenaran dan doa. Sebab kami mendeteksi aktivitas musuh kami, tidak hanya dalam ideologi palsu di luar Gereja, tetapi juga di dalam injil palsu yang memutarbalikkan Kitab Suci dan menempatkan orang-orang di tempat Allah.Kami membutuhkan keduanya, yakni kewaspadaan dan penegasan untuk menjaga Injil Alkitab. Kami mengakui bahwa kami sendiri tidak kebal terhadap keduniawian pikiran dan tindakan, yaitu, untuk menyerah pada sekularisme. Sebagai contoh, meskipun studi yang teliti terhadap pertumbuhan gereja, baik menurut angka dan secara rohani, adalah benar dan berharga, kami kadang-kadang mengabaikan mereka. Di lain waktu, berkeinginan untuk memastikan respon terhadap Injil, kami lalu mengkompromikan berita kami, memanipulasi pendengar kami melalui teknik menekan, dan menjadi terlalu sibuk dengan statistik atau bahkan tidak jujur dalam penggunaannya. Semua ini adalah duniawi. Gereja harus ada di dunia, dunia tidak harus ada dalam Gereja.
Ef. 6:12; 2 Kor. 4:3,4; Ef. 6:11,13-18; 2 Kor. 10:3-5; 1 Yoh. 2:18-26; 4:1-3; Gal. 1:6-9; 2 Kor. 2:17;. 4:2; Yoh. 17:15)
13. KEBEBASAN DAN PENGANIAYAAN
Merupakan tugas yang ditetapkan Allah atas semua pemerintahan untuk menjamin kondisi perdamaian, keadilan dan kebebasan di mana Gereja bisa mentaati Allah, melayani Tuhan Yesus Kristus, dan mengabarkan Injil tanpa gangguan. Karena itu kami berdoa untuk para pemimpin bangsa dan menyerukan kepada mereka untuk menjamin kebebasan berpikir dan hati nurani, dan kebebasan untuk praktek dan menyebarkan agama sesuai dengan kehendak Allah dan sebagaimana diatur dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia.Kami juga menyatakan keprihatinan kami yang mendalam untuk semua yang telah dipenjarakan dengan tidak adil, dan terutama bagi mereka yang menderita karena kesaksian mereka akan Tuhan Yesus. Kami berjanji untuk berdoa dan bekerja untuk kebebasan mereka. Pada saat yang sama kami menolak diintimidasi oleh nasib mereka. Allah membantu kami, kami juga akan berusaha untuk berdiri melawan ketidakadilan dan untuk tetap setia kepada Injil, apapun resikonya. Kami tidak melupakan peringatan Yesus bahwa penganiayaan pasti terjadi.
1 Tim. 1:1-4, Kol. 3:24; Kis. 4:19, 5:29; Ibr. 13:1-3, Luk. 4:18; Gal. 5:11;. 6:12; Mat. 5:10-12, Yoh. 15:18-21.
14. KUASA ROH KUDUS
Kami percaya pada kuasa Roh Kudus. Bapa mengutus Roh-Nya untuk menjadi saksi Putra-Nya; tanpa kesaksian-Nya kepercayaan kami adalah sia-sia. Keinsafan akan dosa, iman di dalam Kristus, kelahiran baru dan pertumbuhan Kristen semua adalahkarya-Nya.Selanjutnya, Roh Kudus adalah Roh misionari; dengan demikian penginjilan seharusnya muncul secara spontan dari sebuah gereja yang dipenuhi Roh. Sebuah gereja yang bukan gereja misionaris bertentangan dengan dirinya sendiri dan memadamkan Roh. Penginjilan di seluruh dunia akan menjadi sebuah kemungkinan yang realistis hanya ketika Roh memperbarui Gereja dalam kebenaran dan kebijaksanaan, iman, kesucian, kasih dan kekuasaan. Oleh karena itu kami menyerukan kepada semua orang Kristen untuk berdoa bagi rahmat Roh Allah yang berdaulat agar semua buah-Nya dihasilkan di dalam semua umat-Nya dan agar semua karunia-Nya dapat memperkaya tubuh Kristus. Hanya dengan demikian maka seluruh gereja menjadi alat yang layak di tangan-Nya, agar seluruh bumi bisa mendengar suara-Nya.
Kis. 1:8; 1 Kor. 2:4; Yoh. 15:26; 27; 16:8-11; 1 Kor. 12:3; Yoh. 3:6-8; 2 Kor. 3:18; Yoh. 7:37-39; 1 Tes. 5:19; Mzm. 85:4-7; Gal. 5:22,23; Rm. 12:3-8; 1 Kor. 12:4-31; Mzm. 67:1-3.
15. KEMBALINYA KRISTUS
Kami percaya bahwa Yesus Kristus akan kembali secara pribadi dan dapat dilihat, dalam kuasa dan kemuliaan, untuk menyempurnakan keselamatan dan penghakiman-Nya. Janji tentang kedatangan-Nya ini adalah pacuan lebih lanjut untuk penginjilan kami, karena kami ingat firman-Nya bahwa Injil pertama-tama harus diberitakan kepada semua bangsa. Kami percaya bahwa periode sementara antara kenaikan Kristus dan kedatangan-Nya kembali, harus diisi dengan misi umat Allah, yang tidak diperbolehkan untuk berhenti sebelum akhir. Kami juga ingat peringatan-Nya bahwa kristus-kristus palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul sebagai pendahulu dari Antikristus akhir. Karena itu kami menolak gagasan mimpi yang membanggakan diri sendiri bahwa orang dapat membangun suatu utopia di bumi. Keyakinan Kristen kami adalah bahwa Allah akan menyempurnakan kerajaan-Nya, dan kami berharap dengan antisipasi bersemangat untuk hari itu, dan langit dan bumi yang baru dimana kebenaran akan menetap dan Allah akan memerintah selamanya. Sementara itu, kami mendedikasikan kembali diri kami untuk melayani Kristus dan orang-orang dalam ketundukan penuh sukacita pada otoritasNya atas seluruh kehidupan kami.
Mrk. 14:62; Ibr. 9:28, Mrk. 13:10, Mat. 28:20, Kis. 1:8-11; Mrk. 13:21-23, 1 Yoh .2:18; 4:1-3, Luk. 12:32; Why. 21:1-5;. 2 Pet. 3:13; Mat. 28:18.
KESIMPULAN
Oleh karena itu, dalam terang iman kami dan tekad kami, kami masuk ke dalam perjanjian yang serius dengan Allah dan dengan satu sama lain, untuk berdoa, merencanakan dan bekerja bersama untuk penginjilan seluruh dunia. Kami menyerukan kepada orang lain untuk bergabung dengan kami. Kiranya Allah membantu kami oleh anugerah-Nya dan untuk kemuliaan-Nya untuk setia kepada perjanjian kami ini!Amin, Haleluya!
-
Translate this page
-
SABDA Live
-
Alkitab SABDA
Cari kata atau ayat: Kamus SABDA
-
Sosial Media
-
Peralatan pribadi
sabda.org